首个南京大屠杀死难者国家公祭：古都悲情 哀而不伤

　　中新江苏南京12月13日电(记者 申冉 )“巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳……”2014年12月13日上午十时许，首个南京大屠杀死难者国家公祭仪式正式开始。在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，77名孩子用尚显稚嫩的嗓音大声颂咏《和平宣言》，第一段诗篇就把人们拉回了77年前、遭受侵华日军铁蹄屠戮的古都南京。

　　当礼兵抬着花圈缓缓走向公祭台时，委婉、悲哀的《安魂曲》，伴随着沉重的军靴声，响彻每个人的心中。

　　诗篇和音乐，以艺术的形式，为首个国家公祭，带上了南京的古都情怀。

　　当天，记者专访了《和平宣言》和《公祭乐曲》的两位创作者，也是两位生于斯长于斯的南京人。

　　国家公祭《和平宣言》作者冯亦同：以最古老的诗体撰写今日之和平

　　“……三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇……”

　　选择诗经体，73岁南京老作家冯亦同更多的是对整个国家公祭的考虑，“这是一次国家层面的公祭，以举国之礼来祭奠亡者，这样郑重的场面只有古诗经体才能显出其端庄、其郑重。”冯亦同解释，以四字一句，两句一节，采用韵文体，句句押韵，朗朗上口，建议由多人吟诵，体现“国之大事，在祀与戎”的国之礼仪。

　　在这篇《和平宣言》中最为亮眼、也最能体现创作者思想的一段，是“大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥”。

　　对于这段分别汲自儒学精髓“四书五经”当中的四句话，冯亦同是这样解释的，“大道之行，天下为公”两句来自《礼记》，表达的是中国民众自古以来就渴望的大同世界、世界和平的愿望，这也是一个放之四海而皆准的大道理；

　　后一句“大德曰生”取自《周易》，也是孔子所编的古代著作，更是传达了孔教的精髓，即“天地之间最伟大的道德是爱护生命”，这样的涵义放在为南京大屠杀死难者所设立的国家公祭上，亦是最为合适的一句和平呼唤；

　　而语出《汉书》的“和气致祥”四字，则表达了中国人最为推崇的对人谦和、家和万事兴的民间智慧。

　　国家公祭乐曲创作者敏群：古都之殇怨而不怒哀而不伤

　　“怨而不怒、哀而不伤”是敏群对这次创作《公祭乐曲》的定位，《公祭乐曲》第一章的主要结构，大部分取自于敏群18年前专门为南京大屠杀死难者所做的作品《安魂曲》，“不过，这次是由军乐团演奏，需要表现国家公祭本身的端重和力量感，原本《安魂曲》的下行伴音就显得过于柔弱无力。”

　　为此，敏群在改编中特别加入了一段小号的散板，“这是特意为军乐团的演奏所设计的，在国外的阵亡将士国祭中，军乐团的铜管乐队往往是主要演奏部分，为哀伤的情绪带来更多不屈的力量和希望。”敏群说。

　　对于这首《安魂曲》，身为老南京人的敏群有着别样的情感，据其介绍，他的外祖母就是当年南京大屠杀的目睹者。这段历史，敏群至今难忘，也成为此后创作《安魂曲》的灵感之一。(完)