环球时报记者对话加入“伊斯兰国”外国“圣战者”
在伊斯坦布尔招募
【环球时报记者刘畅】在土耳其的第一个清晨，我被清真寺宣礼塔上的大喇叭叫醒。抓起床头的电子表，伊斯坦布尔凌晨5点，天还昏黑着。前后在中东地区跑了三年，我知道这是日出时分穆斯林晨祷的召唤。一天从日出到日暮五次祈祷，都从诵读“万物非主，唯有安拉”开始。
我有点儿意外。土耳其共和国在阿塔图尔克设计的世俗化道路上走了近一个世纪，建国初期阿塔图尔克对这个国家的现代化改造不可谓不激烈，可到今天，伊斯坦布尔呈现给我的第一面貌却是宗教。
“现任政府就是在开倒车。”伊斯坦布尔的冬季薄雾夹冷雨，坐在老城苏丹艾哈迈德区一间露天咖啡馆里，我边瑟瑟发抖，边听向导奇切克发着牢骚。“政府的一些做法根本违背了宪法，和阿塔图尔克的立国理念背道而驰。”土耳其像奇切克这样的城市中产阶层，对国父有发自内心的热爱和崇敬。
“埃尔多安和他偏绿的正义与发展党执政以来，宗教保守势力坐大，伊斯坦布尔裹头巾的女孩越来越多。”我感到好奇，裹头巾的自由不是土耳其民主的一部分吗？“可世俗力量受到挤压，现在伊斯坦布尔有时你不裹头巾会被羞辱，这在我长大的七八十年代绝不可能发生。”好像为证明奇切克所言不虚似的，我们身后，1935年被阿塔图尔克作为博物馆开放的圣索菲亚大教堂，此时响起了正午时分的祷告。“看到了吧，他们把博物馆又变回清真寺。”
9月，风头正劲的恐怖组织“伊斯兰国”对外宣称在伊斯坦布尔设立首个“海外领馆”，把土耳其称为“穆斯林友邦”。好吧，就算真如奇切克所说，土耳其正日趋伊斯兰化，掌权12年的埃尔多安对北约打击“伊斯兰国”的邀请并不热心，但本质上土耳其不可能和“伊斯兰国”同道，最多是做点交换人质力求自保的交易。
我这次来土耳其，到真是为了“伊斯兰国”。有明确信息显示，“伊斯兰国”持续在土耳其全境组织招募，且投奔“伊斯兰国”的圣战者几乎都是从土耳其入境叙利亚。
到伊斯坦布尔的第一天，我乘车从苏丹艾哈迈德区往西北方向去，路两侧的小巷民居愈显简陋。奇切克说，这一带是伊斯坦布尔最保守的城区，不少叙利亚难民暂居在这儿。半小时后，在巴吉拉尔区，我见到了中年人艾哈迈德，他决定和我谈谈“伊斯兰国”在附近活动的情况。艾哈迈德谨慎地换了几家咖啡馆，才坐下来，说话间不停旁顾左右。
“之前土耳其政府为打掉叙利亚阿萨德政权，对过境的人员、武器睁一只眼闭一只眼，现在不得不为这种纵容付出代价。”艾哈迈德是个受过良好教育的虔诚的穆斯林，他一度对“伊斯兰国”持有好感，“他们实践着伊斯兰教义里一些基本原则”。一个典型的例子是，“伊斯兰国”在叙利亚北部省份拉贾设都建立“哈里发国”，实行伊斯兰教法，向富人收取Zakat救济穷人。后来艾哈迈德从新闻看到“伊斯兰国”的残暴和血腥。“连不合作的逊尼派穆斯林都杀，把反对他们的都叫异教徒。‘伊斯兰国’假借真主之名，还敢说自己是虔诚的穆斯林？”
艾哈迈德告诉我，夏天时“伊斯兰国”曾在巴吉拉尔区一些宗教保守组织内打出旗帜公开招募，后来土耳其政府查得严了，招募活动转到线上。“那段时间有几十个18岁到25岁的年轻人去了叙利亚，到‘伊斯兰国’参加军事训练。”作为社区里一名有声望的穆斯林，艾哈迈德曾陪这些年轻人的父母一起找过警察，“没有用，警察说没证据抓人”。
“伊斯兰国”在偏保守和贫困地区有很强的动员能力，对社会底层缺乏生活保障和精神寄托的青年尤其具有吸引力。“这些孩子有的吸毒，有的有家庭问题，极易被‘伊斯兰国’的激进宣传所鼓动。”
艾哈迈德这番说法，第二天我从埃米奈那里得到了证实。她23岁的儿子两个月前加入了“伊斯兰国”。
他加入了“伊斯兰国”
我的中间人，一名土耳其本地记者曾帮过埃米奈，很受她信任。但对于见我，埃米奈仍是反复考虑，几番犹豫，最后一刻才答应下来。见面地点安排在伊斯坦布尔法提区一间老餐馆，离埃米奈住的地方很远。法提是伊斯坦布尔人公认的保守城区，街上上岁数的女性都穿从头到脚的宽大黑袍，年轻女孩的装束略收身，但头巾也用黑灰等素色。
埃米奈五十多岁，穿黑色长袍，走路一摆一摆的，就是那种上年岁的温和的土耳其妇女的样子，不容易记清相貌。她拿出手机给我看她儿子的近照，照片是对着电脑屏幕上的Facebook页面拍下来的。年轻人黑色卷曲短发，没有蓄须，右臂抬起，食指指向天空。我认得这个手势，代表“伊斯兰国”。
埃米奈不让拍照，甚至不告诉我她儿子的名字，她认为这些东西若被“伊斯兰国”看到，她儿子就再不可能活着回来了。出于行文方便，我暂且叫她的儿子穆斯塔法，和艾哈迈德一样，这是土耳其穆斯林最常见的男性名字。
“(穆斯塔法)是个好孩子，很有礼貌，他总是把快乐分享给身边每一个人……是的，他没有父亲，上到中学就退学了，有点抑郁……以前他长期吃一些精神药物，上半年接触‘伊斯兰国’后，药不吃了，人又亢奋又忙碌……”埃米奈眼看着穆斯塔法发生变化，他不再去清真寺做礼拜，因为“那里的伊玛目都是政府指派的，是对真主不忠诚的人”，他还开始回避和大家庭中的女性共处一室。
从那时起，埃米奈就知道终有一天穆斯塔法会离开，去参加圣战，但她毫无办法。在法提区这间餐馆昏暗的角落里，埃米奈在我面前留下眼泪。她颤抖着手，再次拨通了穆斯塔法的号码，关机。过去两个月里，埃米奈几乎每隔一小时就打过去，大多时候关机，偶尔通了，却没人接起。
埃米奈不会上网，更不会用Facebook,她拿给我看的这张近照，是穆斯塔法的朋友帮忙从网上拍下来的。这至少说明，穆斯塔法在“伊斯兰国”活着，还更新过Facebook。埃米奈告诉我，穆斯塔法是个虔诚的穆斯林，他听从真主的训诫，不会杀戮，“我想他看到真相，是会回来的”。
“伊斯兰国”在1700万人口的伊斯坦布尔是个隐晦的存在。这里生活着世俗派精英，保守穆斯林，土耳其民族主义者，库尔德人，库尔德民族主义者，犹太人和其他少数族裔。这里多数穆斯林厌恶“伊斯兰国”，但库尔德工人党的青年左翼组织在城郊杀掉一名圣战者后，人们又恐惧库尔德武装把冲突带到土耳其境内。伊斯坦布尔一名库尔德人对我说，他们的语言文化长期受到压抑，有压抑就有抗争，这道理对库尔德人和“伊斯兰国”圣战者同样适用。
伊斯坦布尔大学巴耶塞特校区旁，一间书店售卖着圣战主题书籍。书店老板乌恰克认为，人们对恐怖组织定义不同，他觉得圣战者是英雄。“如果非要把流血归咎于谁，那应该是无耻的北约和躲在它屁股后面的那群阿拉伯半岛的君主们。”
稿源：环球网
作者：刘畅