宿迁渔猎文化：渔民放鹰号子渐成绝唱
“吼……哇……哈……嘿……”没有词，也没有固定的旋律，酷似“神曲”，这就是渔民吴继虎张口即唱的放鹰号子。宿迁市湖滨新区晓店镇洋河滩居委会的吴继虎家是个渔民世家，他现在哼唱的放鹰号子，很多年轻的渔民都不会唱。他听说晓店镇目前正在挖掘当地独有的渔猎文化，吴继虎高兴地说，如今已经很少使用鱼鹰(学名鸬鹚)捕鱼了，作为渔民们世世代代流传的放鹰号子也渐渐成了绝唱。他多么希望能把放鹰号子传承下去，为发掘当地渔猎文化增添一些色彩。
“吼……哇……哈……嘿……”没有词，也没有固定的旋律，酷似“神曲”，这就是渔民吴继虎张口即唱的放鹰号子。宿迁市湖滨新区晓店镇洋河滩居委会的吴继虎家是个渔民世家，他现在哼唱的放鹰号子，很多年轻的渔民都不会唱。他听说晓店镇目前正在挖掘当地独有的渔猎文化，吴继虎高兴地说，如今已经很少使用鱼鹰(学名鸬鹚)捕鱼了，作为渔民们世世代代流传的放鹰号子也渐渐成了绝唱。他多么希望能把放鹰号子传承下去，为发掘当地渔猎文化增添一些色彩。
老渔民细说鱼鹰神勇
“我今年57岁，在湖里捕鱼已经有48个年头了。”9月10日，记者在晓店镇干部徐向东的陪同下，采访了老渔民吴继虎。在他家的渔船上，记者聆听吴继虎扯开嗓子演绎与众不同的放鹰号子。“过去，耕地的人会喊赶牛号子，打硪的人会喊打硪号子，我们渔民就会喊放鹰号子。以前国家并没有规定不准用鱼鹰捕鱼，很多渔民家有不少只鱼鹰，它是渔民捕鱼的重要工具。”吴继虎说，《中华人民共和国渔业法》颁布实施后，规定除特定水域并经过批准方可以使用鱼鹰捕鱼，一般情况下，不允许再使用鱼鹰捕鱼了。
回忆过去使用鱼鹰捕鱼的年代，吴继虎说，自从他9岁那年开始和父亲下湖捕鱼时，他就学会了放鹰号子。他说放鹰号子是指挥鱼鹰捕鱼的号令，哼唱起来，自己会有精神，鱼鹰也会卖命地干。
“鱼鹰是有灵气的，如果捉到20斤重以上的大鱼，一只鱼鹰斗不过大鱼，会有几只鱼鹰上前帮忙，直到把大鱼送到船边，让主人取到船上。”吴继虎说，过去的渔民离不开鱼鹰，主人会像疼爱自己的孩子一样疼爱鸬鹚。等晚上回来鱼满舱的时候，主人会拿出鲜美的活鱼去奖赏鱼鹰。尽管现在不使用鱼鹰捕鱼了，但是曾经响彻骆马湖的放鹰放鹰号子，渐成绝唱却又在传承 骆马湖孕育渔猎文化。
骆马湖孕育渔猎文化
记者采访时了解到，吴继虎不仅会唱放鹰号子，传统捕鱼技法以及制作捕鱼器具他都会，就连下雨天捕鱼时需要披上的蓑衣，他都会亲手编织。在吴继虎的渔船上，记者看到一件蓑衣，吴继虎说这就是他亲手编制的，下雨的时候他就会披在身上。
“蓑衣是用水边生长的观草编制的，它细长柔软拉力强，还不易腐朽。”吴继虎说，长期以来，渔民在生产生活中，发明很多种捕鱼物件，和蓑衣一样流传至今，一旦无人传承，将是一种遗憾。“有一种捕鱼方法叫‘张大钩’，就是在很长的绳子上至少拴上800个大钩子放在水里，每个钩子距离为3寸，任凭鱼儿往上撞，大鱼一旦碰到钩子就很难逃脱。”吴继虎说，“张大钩”就是把拴在长绳子上的鱼钩张开，专门捕捉大鱼，他曾经用“张大钩”捕捉到过120多斤的野生黄戗鱼。
据镇干部徐向东介绍，长期以来，骆马湖孕育了渔猎文化。过去，渔民们凭着一根竹篙，头戴斗笠，披着蓑衣，摇着木船，两边蹲着几只鸬鹚，时而展翅扑腾，时而用嘴啄啄羽毛，一副萌态十足的憨样。住在湖边的少量渔民仍然掌握着这项捕鱼技巧，时不时还会摇着木船驶向深湖，寻找远古的乡愁。就在前几年随着围网、网箱等养殖技术的发展，以及保护鱼类资源的种群平衡，传统鸬鹚捕鱼、撒网捕鱼、拉网捕鱼、V型地笼捕鱼等已经不是渔民的主要生活来源，曾几何时这种渔猎文化遗产几近消失。
镇里将办渔猎文化馆
令吴继虎兴奋的是，目前，晓店镇党委政府正在着手挖掘当地独有的渔猎文化，不让逝去成为遗憾。他们已经开展普查，深度挖掘和收集渔猎文化，进一步传承骆马湖渔猎文化的特色。由镇文化站牵头对有捕鱼技巧的20多位渔民登记造册，借用文字、图片、音视频、数字传媒等，让这种渔猎文化以档案、台账、数据库形式真实存在。正因为如此，才让吴继虎这样的老渔民兴奋不已。
据介绍，晓店镇对已经消失的骆马湖渔民婚礼、打鱼号角、渔家饮食、捕鱼传说等文化，采用走访听口述、编排等方式进行抢救与挖掘，坚持渔猎文化和旅游的深度融合，真正做到唱山歌，走水路，品文化。力求做到用渔猎文化推动旅游发展，坚持旅游与传承渔猎文化的两者统一。
“我们目前正在筹建渔猎文化馆，更新购置传统捕鱼工具，定期组织渔民在指定水域捕捞，展示古老的捕鱼技巧；积极鼓励现代渔业养殖户参与，不断扩大传承人的数量，增加对非物质文化遗产的认同感和自豪感。”徐向东对记者说。
吴继虎对镇里发掘渔猎文化的做法很支持。他说，自己要做放鹰号子的传承人，决不让放鹰号子失传。镇干部也表示，他们还将开展拉网捕鱼、撒网捕鱼等渔猎体验活动，不断融入远古渔猎文化，通过渔猎文化推动旅游发展，通过旅游来传承渔猎文化。
编辑：兴乐