《第21次是国家公祭》连载第五章：佛式祭

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　　第五章 佛式祭

　　佛教是中日两国国民共同信仰的主要宗教。佛教反对杀生，更反对战争与屠杀，主张以慈悲之心对待众生，一些教义具备积极意义，其仪式已经被转变成民间习俗。在祭奠大屠杀遇难者亡灵时，民间人士也采用了佛教方式。

　　一、台湾商人的南京祭

　　1995年8月，我听说有位台湾商人要在栖霞寺为大屠杀遇难同胞做个水陆大道场。在馆史中，从未过有过台湾人为遇难同胞做祈祷的记录。我决心亲眼去看一看。

　　我与栖霞寺隆相法师是朋友，曾多次到访过这座中外闻名的古寺。这座古刹与台湾僧人和南京大屠杀均有缘，星云大师在大屠杀期间，曾随母亲从江都到南京寻找遇难父亲的尸体，回江都路经栖霞寺，被住持看中收留出家。

　　与往常不一样，庙内外作了特别布置。庙门广场布置了一批纸人纸马，两条长长的黄色布幔从大殿房顶一直拖到院内，佛祖供台之前立有牌位，写着“南京大屠杀遇难同胞灵位”。

　　我只知道，寺庙里做水陆大道场是规格最高、最盛大隆重的祭祀活动。隆相法师说，水陆道场又叫水陆法会，是为了超度水陆空三界亡灵二举行的法会，历时七个昼夜，水陆法师及众僧参与，每天诵经超度，展开系列佛教仪式。

　　台湾商人王水忠，大约40多岁，慈眉善目倒像是位文化人，当时全家人一袭黑衣，跪成一排祷告，态度好像是在祭奠故去亲人。原来王水忠生长在台湾，从未到过大陆，也没有听说过南京大屠杀。一天梦中，一个白发老者告诉他，南京城很多年前惨死许多人，魂灵至今得不到安息，要他一定去超度这些亡灵。梦醒之后，王水忠大为震惊，一了解，得知了南京大屠杀。于是，王水忠带领全家人来到南京，以“捐米”的形式做了水陆大道场。

　　等到他们将仪式做完，我告诉身份，感谢他为南京大屠杀遇难同胞所做的一切，并且提出想采访他。他一口拒绝了我，说这是他个人的事，与他人无关，不希望作任何的宣传。我邀请他们去纪念馆参观，水忠先生说一定会去，不需要馆方的任何接待与安排。我碰了一鼻子灰。隆相对我说，这与台商个人信仰有关，怕减弱了做佛事的功力。