南京地坛比北京老千年 祭坛方位和北京一致

　　提到南京，言必称“六朝古都”。除了神道石刻、栖霞山佛窟，长达300多年的六朝，地面遗存所剩几何？

　　1999年，南京大学文化与自然遗产研究所，在紫金山上发现一座规模超两万平方米的六朝祭坛遗址，并入选2000年全国考古十大新发现。

　　沉寂十余年后，遗址内的石墙、高台终于准备好再现昔日恢弘。

　　今年，祭坛遗址保护规划编制启动，预计两年左右，完成保护展示工程，向市民游客展示。

　　公元589年1月，隋朝军队攻破建康，杨广下令荡平建康城所有的宫阙楼阁，后人只能空叹“多少楼台烟雨中”。“可能祭坛位于山中，居然躲过了兵祸。” 遗址的发现者、发掘者、南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱说。

　　时隔15年，贺云翱竟然记得发现遗址的经过。“当时明孝陵预备申遗，准备对周边区域做考古勘探，我和陵园管理局一位领导，两个人在山里做文物普查，这位领导告诉我‘紫霞湖后面有垒石’。”当时遗址范围内的植物，比周边区域长得更茂盛，“后来发掘才知道，遗址下方是人工筑的夯土层，是山下运上来的，与周围的土质不一样。”

　　贺云翱大惑不解，荒山野岭哪来的这么整齐的石墙？正当他闷着头往上爬时，脚下突然踩到一块硬物。拾起来一看，竟然是块青砖，再看尺寸，六朝的！“砖瓦瓷器是断代的重要参照物，所以做考古的对砖头很敏感，什么尺寸对应什么朝代，一看就知道。”

　　贺云翱回家后，一头扎进史料文献里。“当时一直搞到夜里一两点钟。”当他在史书中找到“北郊坛”三个字时，他知道，紫金山上的“巨石阵”就是它了。

　　在随后的考古发掘中，一系列发现印证的史料记载，也证实了贺云翱的猜想。六朝瓦当、六朝砖、青瓷碎片、建筑构建陆续出土，还有一些疑似是用于祭祀仪式的“五色土”。在古代，五种颜色的土壤，寓含了全中国的疆土，由各地纳贡交来，以表明“普天之下，莫非王土”之意。

　　2000年，六朝祭坛遗址以“钟山六朝坛类建筑遗址”的名称，全票当选2000年度全国十大考古发现，2002年被公布为江苏省文物保护单位，2006年成为全国重点文物保护单位。

　　紫金山上的民国水库——紫霞湖，如今总是游人不绝。1500多年前，当南京还是南朝的“建康”时，这里却是另一种氛围——紫霞湖与紫金山顶峰间的山坡上，有座依山而建的祭坛。国家最高统治者在这里代表芸芸众生和神灵对话，向上天祈福。

　　今天要想追寻祭坛的遗迹，可以从紫霞湖东侧的道路上山。山坡脚下，有中山陵园管理局建起的牌坊式木建筑，标示为“六朝北郊坛”。由此沿着石阶上行20多分钟，才进入祭台的范围。在道路两侧，你会看到如刀切般笔直的“石墙”建筑。

　　贺云翱说，这些石墙参差不齐，高的3米多，矮的不到1米，但它们都以东、南、西的方向排列，与北侧的山体围成一个矩形的台式建筑。石墙共有5层，也说明此台共有5层，每层之间相距几十米不等。“由南向北、依山而建，这是发现的1号坛。”

　　离开1号坛区域，穿过一条民国作为防火带开挖、现代改建而成的马路，再上山坡，就到了更高等级的2号祭坛。1号坛为矩形，2号坛则是圆形。

　　贺云翱介绍，2号坛同样是依山而建，共有5层。目前，遗迹被掩埋，表面覆盖着碎石，勾勒出基本的形状。2号坛是整座祭坛的终点，也是最高点。它紧邻紫金山最高峰，是六朝时建康最高处，也是当时人认为和上天最接近的地方。

　　1500多年前，紫金山可能是出现这样一幅画面：文武列队，仪仗隆重，前簇后拥的侍者，皇帝坐在“肩舆”之上，沿着接近45°的山坡登上祭坛……他们如何祭祀？又是向谁祈祷？

　　“这就是六朝都城建康的‘地坛’！”贺云翱说，目前研究认为，当时皇帝在这里祭拜海内著名的山川湖海，比如长江、黄河、泰山等，有多种祭拜对象。在1号坛，考古人员发现了呈倒“品”型分布的4座土坑，这就是4座小坛，分别对不同事物进行祭拜。在这里，祭拜的对象不是捏造出来的神灵，而是生长于大地，存在于现实中的自然事物，但古人将山川湖海赋予了灵性——为了江山永固，所以祭拜江山。

　　贺云翱根据史料文献确认，祭坛建于南朝刘宋孝武帝大明三年(公元459年)。当时的南京——建康城北至珠江路南侧，西侧边界在今天估衣廊、明瓦廊一线，南到建邺路、白下路北侧，东至内秦淮河西侧。而皇宫——被称为“台城”的建康宫，在都城范围内，北到如意里、长江后街南侧，南到游府西街、文昌巷北侧，西到网巾市、邓府巷东侧，东到利济巷西侧。

　　作为都城北郊祭坛，紫金山上的祭坛在当时台城的东北方向，属于“丑时”的方位，与北京地坛与故宫的方位布局几乎完全一致。“从实物上看，可见北京天坛地坛的分布，与南京六朝的地坛一脉相承，据此推测，那么建康的天坛可能在台城的‘巳位’，也就是东南偏南，大约在今天光华门外的大校场一带。”

　　“此前，全国留存的古代首都祭坛就是北京明代的天坛、地坛，而现在六朝‘地坛’的发现，又将这类建筑的遗存向前推了1000年左右。‘祭祀制度’是‘礼’的重要部分，中国又是‘礼仪之邦’，六朝祭坛对我们研究中国礼制演变有极为重要的价值。”

　　2014年，六朝祭坛遗址的保护规划在国家文物局完成立项，今年南京大学文化与自然遗产研究所等将完成规划编制。贺云翱预计，从完成规划到保护、展示工程完成，把一座“考古遗址公园”呈现在市民游客眼前，整个周期有望在两年内结束。

　　贺云翱说，“保护工程，就是要进行环境出新，将当年考古发现的成果，完整地展现出来，包括石墙、石阶、祭台。”

　　贺云翱同时表示，遗址范围内不建博物馆和新建筑，而是在周边建小型陈列馆，适当利用声光电技术，向游客解释清楚六朝祭坛到底是什么。

　　中山陵园管理局文物处处长闻慧斌表示，计划适当搭建木栈道，连接已经被马路分离的1号、2号祭坛，并对民国时在1号祭坛内修建的碉堡，进行下沉处理，避免影响整体风貌。

　　遗址共有3大区域：除了1号坛、2号坛，遗址内还有一座附属建筑，承担“配套设施”的功能，为当时参加祭祀活动的人员提供服务。

　　据介绍，整个祭坛遗址南北长300多米，占地20000多平方米，保护范围东西至景区围墙，南至240米等高线，北到290米等高线，面积约32060平方米。“1999年至2000年，遗址的发现，填补了南京作为六朝古都，迄今尚未发现和发掘过一处与国家都城建设，为研究六朝的地面文物制度和建筑风格提供了新的资料和新的视角。”(记者 张可）