人身上有三个最重要的东西
坛主小传
周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家，是中国研究尼采的著名学者之一。
核心提示
●财富、名声、权力可以争取，但是要保持清醒，不要把那些东西看成是人生最重要的东西，那仅仅是手段。
●只要你想到你死了没人能代替你再活一次，你的人生是不可重复的，那还有必要在乎别人的眼光吗？
●人在这个世界上的存在是暂时的，人生有没有超越短暂生命存在的恒久的意义，或者终极意义？
我们活在这个世界上很忙，但我想问一个问题，我们醒着忙忙碌碌，但那些最根本的，人的本质所在醒了没有？
我认为人身上有三个最重要的东西：
一是生命，看似简单，但我们常常对生命不敏感，它常常被社会性的东西所遮蔽，所以第一个觉醒是生命的觉醒。
二是自我，每个人都是独特的生命个体，都是一个“我”，第二个觉醒是自我的觉醒。
三是灵魂，和宇宙万物不同，人是精神性的存在，你还是一个灵魂，第三个觉醒是灵魂的觉醒。
生命的觉醒：满足生命单纯的需要
我们每个人来到这个世界上的时候就是一个生命，当父母的看见孩子出生，就知道生命刚来人间多么纯粹。
但我们长大走上社会，可能关注自己的生命越来越少，关注社会上的东西，权力、地位、财富、名声这些生命上的社会堆积物越来越多。
但是人不能永远为这些东西活着，生命在多大程度需要这些东西？我觉得生命本身的需要是很单纯的，有一些平凡的、永恒的需要，但是往往被我们忽略了，比如和自然的和谐，比如说对于健康的需要、对安全的需要，还有自然情感的满足，这都是生命本身需要的。
我经常回顾，这辈子幸福感最强烈的是什么时候？有一段是刚进北大的时候，才17岁，有一天突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘，觉得世界美好极了。当时的感觉，就是看什么都用一种恋爱的眼光、恋爱的心情，你跟整个世界和人生谈恋爱，这种感觉很好，包括读书。
那个时候我读了很多书，读了很多爱情小说，爱情诗歌，特别喜欢《海燕》。有一种阅读叫做青春期的阅读，跟恋爱很相似，一个是单纯，一个是痴迷。如果说在高中和大学期间没有这样一段青春期的阅读经历，可能你一辈子就不是一个爱读书的人，但是有了这个经历以后，你往往一辈子就爱读书。
走上社会以后，你会发现社会的力量非常强大，财富、名声、权力可以争取，但是要保持一种清醒，不要把那些东西看成是人生最重要的东西，那仅仅是个手段，目的是让你的生命有好的状态。如果争取这些东西让你的生命有坏的状态，那你就走错了路。
生命的觉醒就是要从权力、地位、财富、名声等等这些社会性的堆积物中倾听生命的声音，满足单纯的需要。
自我的觉醒：有真信念，有真兴趣
每一个人的生命都是独一无二的，世界上只有一个你。生命也不可重复，你只有一个人生。所以一个人根本的责任就是要对你唯一一次的人生负责。
一个人如果对自己的人生不负责，我不相信他会对其他生命负责。你这一辈子怎么过都无所谓，可能会对什么事情认真吗？要做自己的人生的主人，而不能让别人或社会潮流支配。
但要做到这一点很不容易。生活往往受环境、舆论、习俗、职业、身份等等制约，我们经常作为别人眼中一个角色在生活，作为独特的自我来生活，其实很难。
随大流最容易，而要活出独特的自我，一方面很艰苦，另一方面也有风险，你要经受舆论的评判、庸人的非议，承担失败的风险，但这是值得的。只要你想到你死了没人能代替你再活一次，你的人生是不可重复的，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，那还有必要在乎别人的眼光吗？
怎么才算实现自我呢？我觉得有两条标准：
第一，人生的态度上，要自己做主。也就是说，要有自己的明确的、坚定的价值观。第二，在事业的选择上，要自己做主。找到符合自己禀赋和兴趣的，做自己喜欢的事，从中得到内在的愉悦。一个人如果是对什么都没有兴趣的话，那一定是一个非常无趣的人。
除了一般的兴趣，还要找到自己特别的兴趣，当然主要的兴趣以后也可能发生变化，但是每个阶段的兴趣累积起来，人生就会越来越丰厚，能够不断朝自己的方向前进。
所以，一个人有没有真正的自我，两条标准：第一，人生中有真信念。第二，事业上有真兴趣。
灵魂的觉醒：沟通小我和大我
人在这个世界上的存在是暂时的，人生有没有超越短暂生命存在的恒久的意义，或者终极意义？如果要解决这个问题，实际上我们就进入了信仰的领域。唯一的途径是把你那么看重的那个小我和某种意义上的一个大我沟通起来，你要寻找这个大我。让二者沟通起来以后，实际上，在我看来就是说，你身上有更高的自我，它觉醒了，这个更高的自我是和宇宙大我沟通的，那就是灵魂的觉醒。
怎么样把小我和大我沟通起来？人类历史基本上是两条途径，一个是信仰的途径，相信宇宙是一个精神本质的，在基督教中这个精神本质用上帝这个符号代表。
灵魂，我们可以把它分成“灵”和“魂”两个字。“魂”这个字实际上代表自我意识，就是说人是能够意识到自己的存在的，意识到自己是一个独特的生命个体。
但是这个“魂”按照基督教的说法，它是从上帝那儿来的，上帝按照自己的形象造人的。上帝是什么形象？上帝没有形象，就是灵，是精神意义的东西。所以上帝按自己的形象来造人，就是上帝按照精神性的东西来造人的，灵是魂的来源。但是，人出生以后忘记了这个来源了，所以要让自己的魂和这个灵重新沟通起来，你这个魂被灵照亮了，你才真正有了灵魂。
还有一个途径，我认为是哲学和佛教所不同的。佛教其实是一种很深刻的哲学，它的途径就是智慧，通过智慧来让自己的小我和大我沟通起来。按照哲学的说法，人都是有认识能力的，这个认识能力可以说是智，把自己和周围世界区分开来。但是，许多哲学家包括佛教认为不能停留在智这个层面上，应该认识到自己属于一个大我，有一种说法叫万物与我为一，宇宙本体和自己是完全一体的，这就达到了慧的层面，让你认识到，自己身上的精神性的自我才是人的本质之所在。
我觉得这是一个人觉悟的一个很重要的特点，就是更重视他的精神生活，内在的精神生活。仍然可以到社会上做事，可以奋斗，但是做的所有的事情，都是在修炼你的精神。另外灵魂觉醒以后，我觉得我好像有了一种分身术，一个是身体的我，在社会上活动，有时候受气，有时候很高兴，今天又站在这里讲话。但是此时此刻也会有一个更高的自我在看着我，然后给自己一个规劝，这样做是对的，那样做是不对的。
一个人精神性的自我觉醒了，就会和自己的外在遭遇保持一个距离，不会完全陷在里面，不会把自己的遭遇看作是天大的事，这样的人生才会不纠结。
(本文编辑整理自周国平2015年5月10日在北京大学的演讲，内容未经本人审阅)