两百多件文物讲述中国“和·合”文化
新年拍全家福，南博展厅有高大上背景
古代厅堂摆设。
有日月星象图的西汉盖板。
晚清“二十四孝石雕”。
南京博物院昨天开启了一个新的大展“和·合——中国传统文化和人文精神系列展”，时间至明年4月20日。形容为大展，因为该展是用文物来表现人与自然、人与人、人与社会的和谐相处，展现了我国几千年文明所创造出的与“和”密不可分的道家、儒家及世俗文化。展览共展出文物250余件，其中一级文物50多件，多件河南博物院的国宝级青铜器也来到了南京。此外，展厅被布置得相当团圆喜庆，欢迎观众来拍高大上的合家欢照片。 人与自然—— 西汉盖板上有星象图 策展人田甜告诉记者，展览传达了三个层次的和谐融洽关系，其中第一部分重点展现了人类对大自然的认知探索。她首先带记者观看了新石器时代的陶罐，“看这个泥质红陶器。花叶纹从收口处一直铺展至近底部。还有的陶罐上有水纹、有星纹，展现了远古人类对于山川河流、花草树木的认知和表现。” 而一块出土的西汉盖板，上面竟然画着日月星空！田甜介绍，“长条形的木板原是覆盖在棺顶部的盖板，浅浮雕描绘着汉人对日月星空的仰望。左边是太阳，感觉像是后羿射日，右边有月亮，有蟾蜍、玉兔。天空中星象密布。这里是广大的宇宙，也是人们逝后理想的天国。” 田甜介绍，展览中也有不少展现人与动物相处的文物，比方说大云山江都王陵出土的鎏金驯犀俑，“这件展品尺寸不大，但很有意思，犀牛与人俑相视而立，人俑双手交叉于胸前，犀牛双耳竖起好像在接受训斥，展现了人驯犀牛的场景。这说明西汉贵族接触到了犀牛，并且还派人驯服。” 礼法礼仪—— 周代七鼎六簋从河南运来 展现礼法礼仪，是这次文物展中的一个重要部分。而大量珍贵的青铜器皿从河南博物院来到了南京观众的面前。比如传说中的周代七鼎六簋。据介绍，簋是重要的礼器，主要用于祭祀时放置煮熟的饭食，一般与鼎相配合使用。周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。现场工作人员讲解称：“在考古发掘中曾发现，当时的人们也会盗墓，但鼎中的金银玉石并不拿走，只是拿走空鼎，表示把你这个珍贵的身份给抢夺走了。” 展品中有几件文物在讲“仁义礼信”。田甜给记者看一个红漆盘，“上面三只猴子，一只捂住耳朵，一只捂住嘴巴，还有一只捂住眼睛，表达了‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言’的涵义。” 另一组晚清“二十四孝石雕”，用石雕讲述了二十四孝的故事，很动感。而一枚小小的西汉印章也暗藏玄机，田甜讲解：“这‘诚信’双面印，是古人写完信后，封上印，送到友人手上后，如果‘诚信’二字未被破坏，就知道信件未经过他人之手。” 阴阳合一—— 古代男女生活用品展出 “‘阴阳和合’是我们想表达的主题之一，用中国古代传统的辩证法，讲述阴阳调和、琴瑟和鸣、鸳鸯戏水等相合相成理念。同时，像家居设计中的榫卯、凹凸等，都体现了这一主题。古代传统生活认知中，天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下、凹凸等阴阳对立的事物都是融洽共处的。”田甜介绍。 记者看到，在表现“阴阳男女”主题时，展览选取了一组古代男女生活用品：藏青男外套、绿缎绣蝶女衣，黑缎靴、红缎刺绣女鞋，山水行书折扇、绸绣花团扇，男翡翠扳指、女金镶玉戒指等等，甚至连男女瓷虎子也摆放在一起，通过组合对比展示出男女生活用品的差异性。 另外，“榫卯”，就以一张明代黄花梨画案来展现；凹凸，便以一枚清代鸡血石印章来表现。 据悉，本次河南博物院来宁的展品全部都是一级品，其中讲述阴阳和合的，有一块伏羲女娲交缠玄武画像砖，十分珍贵，伏羲女娲在神话传说中是人类的始祖神，其画像有较深层次的意义。 观众互动 可来拍高大上全家福 昨天，田甜表示，一个有意思的展览，一定要让观众融入展览中。记者也看到，现场被布置得十分喜庆美好，名画《四季牧牛图》的上方有四个圆的投影，分别为“春”、“夏”、“秋”、“冬”动画效果的“四季牧牛图”，牧童与老牛，穿梭在春夏秋冬的四季变换中，让观众感受到古人和平闲适的情怀。 “喜庆”则包括“金榜题名”和“洞房花烛”。观众站在“金榜题名”的场景中，用手机一拍就可以看到自己中了状元的样子，让观众也“体验”一把金榜题名的喜悦。“洞房花烛”的背景是皇帝大婚时用的百子图，透过一层纱做了朦胧的处理，画面一侧放了一对清末结婚的花烛，另一侧为同治帝大婚时烧制的双喜瓷盘瓷碗。 另外互动区还展现出古代厅堂摆设：有福禄寿的中堂和对联，下面是案几，案几上有云蝠纹花瓶，镜子前面有八仙桌、太师椅、座钟等等。田甜解读说：“这叫就终生平静。”田甜还表示，观众可以在此处拍照留念，感受传统文化中对家庭观念的珍重，“两把椅子，两张凳子，可以任意组合，或坐或站，足够拍一张高大上的全家福了。” 本版撰文记者仲敏 新华报业视觉中心记者金琎摄
编辑: 刘 明