“专用厕所”背后的国民性重建问题

　　中国日报报道，泰国北部清莱白庙，因中国游客如厕的不文明行为，前不久曾一度禁止他们进庙。庙方近日决定另建一处洗手间，供非中国旅客使用。

　　有人说国人的惯性中有相害的一面，以如厕为例，国人都不习惯便后冲洗，所以每一个人进厕所后，都要忍受上一位留下的污秽恶臭，而自己完事后，又把同样的待遇留给下一位，于是中国人的公厕总是肮脏不堪；而西方人习惯于利人利己，自己的事情自己清洗，所以他们的厕所总是整洁清新。

　　这种状况看似是习惯不同，而其实质是道德价值的区别。国人重私德而轻公德，人家却恰好相反。因为如此，国人在熟人圈子的表现与在陌生人中的言行，常常判若两人。而国人把这种不同表现也看成是非常正常的事情。这也可以解释，国人一方面对贪官恨之入骨，一方面对于一人得道鸡犬升天的现象熟视无睹。有些贪官落马之后，其亲戚朋友、老乡故旧的评价却是“好人”。相反，如果有人当官而不荫及乡邻，熟人圈子会鄙薄其“不讲人情”。

　　中国传统的仁爱之道是由亲及疏、由近及远的差等之爱，而实际上国人重视的只有“亲”和“近”，“疏”和“远”就常常忽略不计了。或者说，大多数人在内心其实是有是非标准的，但这些标准主要是用来要求和约束他人，自己则要凌驾于规则之上。

　　我们也有“慎独”、“吾日三省吾身”之类的修身古训，而这只是圣人理想。我们也讲敬天地鬼神，但如果部分中国游客在清莱白庙有起码的虔诚，怎会在如厕问题上现出不敬？

　　总之，历史和现实造成了诸多国民性的问题，而国民性的重建也是一个沉重的老话题。笔者认为，不如以当前的依法治国为契机，从培养国民的规则意识为起点。法律是公民应该遵循的最基本的规则和道德，在一个连法制都被漠视的社会，所谓道德、所谓国民素质都是天方夜谭。而依法治国，又应该从依法执政、依法治官开始。官员理应成为社会的楷模，事实上，政风、官风历来就是社会的风向标。

　　国人在国外不讲秩序，不讲卫生，未必是他们要刻意给同胞丢脸、给祖国抹黑，其背后是一种“集体无意识”，只是这种“集体无意识”一旦放在国际背景下就显得突兀、刺眼。依法治国，养成国人的规则意识，提升国人的道德水平，养成国民的文明习惯，重建国民性，不仅仅是为了我们在国际上“有面子”，更重要的是，这是我们社会健康有序发展的内在要求。