学者为南京50部名著立标志牌《红楼梦》选址争议最大
《抱朴子》《佛国记》《后汉书》《世说新语》《宋书》…… 4月23日首个江苏全民阅读日当天，南京市启动了50部“传世名著”评选活动。(现代快报4月22日曾详细报道)
将来，50部“传世名著”还将设置相应的标志牌，人们走到街头、博物馆，就可以知道它们的南京故事。标志牌应该设在哪里？昨天，南京学者们聚集在一起，对标志牌的设置地点、形式进行了首次讨论。现代快报记者 胡玉梅 鹿伟
50部，都立在南京十朝文化园？
为地方的传世名著设置标志牌，这在全国都尚属首次。“标志牌设置方式，既可以是挂在墙上的，也可以立在地上的。样式可以多样化，可以像书的样子。”南京出版社社长卢海鸣介绍，50部传世名著可以分为：诞生地、出版地(刻印地)、背景三种。
那 么，标志牌设在哪里呢？专家们的意见也不太统一。“50部传世名著中，大约五分之一的书可以查出非常明确的出处，剩下的都比较模糊。相对好考证的是民国时 期出版的书籍，之前出版的，年代越久远越难以考证。”南京大学教授、六朝博物馆馆长胡阿祥说，明朝以前的古籍，如果你越想精准其实越不精准，最关键的是， 南京变化太大，几百年前、上千年前的南京什么样，只有从史料中考证。
那么多的传世名著，无法精确找出诞生地、出版地，卢海鸣认为，有集 中和分散两种立牌方式。如果是集中立牌，立在哪里呢？“我想到一个好地方，南京十朝文化园，那里有朱元璋骑在马上意气风发的雕像，很有文化气息，集中在那 里，也是可以的。”卢海鸣说，如果传世名著所有标志牌都集中在中山陵十朝文化园的话，标志牌可以设置在地上，样式可以再创新创新。
“集中立牌的好处在于，大家一下就可以看到南京是文化繁盛的地方。”南京文化学者薛冰说，分散有分散的好处，“就是我们走到一处地点，会发现这里原来还有那么多的历史故事，甚至还出过伟大著作，这种感觉非常好。”
看看哪些地方扎堆指数最高？
如果把这些标志牌分散设置，地点都在哪？南京党史专家邓攀对50部传世名著一一进行了考证。不过，50部传世名著中，有很多诞生地、出版地比较模糊，所以，专家们认为可以扎堆放。现代快报记者发现，扎堆指数比较高的是六朝博物馆、乌龙潭、门西花露岗和夫子庙一带。
六朝博物馆
扎堆指数：★★★★★
南京六朝博物馆曾经是六朝皇宫(台城)核心区域。论证会上，六朝博物馆成了传世名著立牌扎堆指数最高的。
“《抱朴子》是东晋炼丹家葛洪在广州开始写，在南京当官时写成。”南京方志专家杨永泉说。专家们认为，《抱朴子》的标志牌可以立在六朝博物馆。原因就在于：这里曾经是六朝皇宫所在。
《千 字文》是梁武帝命令周兴嗣完成的，但作者当年在哪里完成的，目前也考证不出来。但专家们认为，这部书是皇帝命令的，和当时的皇宫有一定关联。所以，可以把 标志牌设在六朝博物馆。“《昭明文选》是梁朝时期，昭明太子写的，所以这部书的标志牌更应该设在六朝博物馆。”邓攀说。
此外还有《后汉书》《世说新语》《宋书》《本草经集注》《诗品》《画品》《南齐书》《建康实录》，一共11部书，专家们建议可以把标志牌设在六朝博物馆。
乌龙潭一带 扎堆指数：★★★★
市民熟悉的乌龙潭一带，风景优美，不仅有魏源故居，还有南京图书馆“前身”江苏省立国学图书馆旧址陶风楼。在古代，这里也备受文人墨客的青睐，比如，明代茅元仪的《武备志》就是在乌龙潭编成的。
资深“吃货”袁枚的《随园食单》是在随园写的。据记载，随园大约有300亩，有人认为，其核心就在乌龙潭。因此，卢海鸣建议，将《随园食单》的标志牌立在乌龙潭。
《海国图志》的作者魏源，其故居在龙蟠里小卷阿，就在乌龙潭附近。专家建议，也可以就放在乌龙潭。
南 图前身，即位于龙蟠里的江苏省立国学图书馆也在这一带。有两本书，专家们一致建议放在龙蟠里陶风楼。一本是王焕镳的《首都志》，作者编写该书时在江苏省立 国学图书馆任职，该馆旧址就是大家熟悉的陶风楼，此外，作者在该书中也专门写道“此书写于陶风楼”。另一本是唐圭璋的《全宋词》，因为其编写时参考了陶风 楼的藏书，因此也建议将其标志牌立在陶风楼。
夫子庙一带
扎堆指数：★★★
热闹的夫子庙，也是传世名著立牌扎堆指数比较高的。有的标志牌，专家们甚至建议直接设在夫子庙大成殿内。
吴敬梓《儒林外史》被世人熟知。专家们一致认为，这个标志牌应该设在桃叶渡吴敬梓故居。“吴敬梓故居还在，设在那里毫无疑问。”孔尚任的《桃花扇》既然讲述的是李香君的故事，所以标志牌设在夫子庙李香君故居，也是可以的。
罗尔纲的《太平天国史纲》虽然编撰于北京，但写的是发生在南京的故事。专家们建议，这部书的标志牌设在南京太平天国历史博物馆(瞻园)，那里，还有罗尔纲的塑像。
张铉的《至正金陵新志》，邓攀考证说，当时张铉长期任教集庆路学，也就是今天夫子庙大成殿所在。“现在夫子庙大成殿里，还有集庆路学的碑刻。”卢海鸣补充说。
门西花露岗 扎堆指数：★★
南京门西、门东被认为是老南京的“根”。讨论会上，门西花露岗也是传世名著标志牌扎堆指数比较高的。比如，明代顾起元的《客座赘语》，因为作者的故居在今花露岗39号，因此邓攀建议将其标志牌立在花露岗39号，不过这个地址已被拆迁。
《金陵琐事·续金陵琐事·二续金陵琐事》的作者周晖，也住在这附近。据介绍，周晖的宅名尚白斋，这个地址可能在今花露岗瓦官寺遗址附近。《金陵岁时记》的作者是民国的潘宗鼎，其故居在古凤凰台畔，名凤台山馆，也就是现在的花露岗。
立牌地
最具争议的
立牌地
《红楼梦》
标志牌究竟该放哪儿？
江宁织造博物馆、乌龙潭、随园、利济巷都有人提议
提到《红楼梦》，不少人首先想到的是位于长江路的江宁织造博物馆。考虑到曹雪芹一家三代四任江宁织造，与本书创作关系密切，因此邓攀也认为，这本书的标志牌，应该放在江宁织造博物馆。
不 过，邓攀的这一建议引来了争议。“我觉得《红楼梦》和《随园食单》可以放在一起，在乌龙潭或随园立一块标志牌。”薛冰解释说，对于《红楼梦》里的大观园原 型，专家认为在随园的可能性最大。袁枚在《随园诗话》中写道：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”
据悉，随园当时是江南最大的园林，原属曹家，曹家被抄家后，转到隋赫德手里，后隋赫德又被抄家，园子被袁枚买下，取名随园。正因此，薛冰建议，将上述两本书的标志牌都放在随园或乌龙潭。
专家杨永泉则认为，应该把《红楼梦》的标志牌放在利济巷。“我认为这本书不是曹雪芹写的，很可能是他父亲写的，而利济巷就是他父亲生活的地方”。
《永乐大典》
在明故宫和成贤街都立？
作为中国古代规模最大的类书和当时世界上最大的百科全书，《永乐大典》的立牌地在哪儿合适？
邓 攀认为，这本书是利用文渊阁(明宫奉天门之东)藏书编写而成，由太学生在国子监抄录成书，最后收贮于文渊阁。他建议，标志牌的第一备选地在明故宫午门公园 内，第二备选地在国子监遗址，国子监遗址即位于市政府大院或成贤街一带。“或者两边都可以设标志牌。”卢海鸣建议说，这是一种创新。