《我是范雨素》刷屏，除了她，那些农村妇女怎么样了？

在北京做育儿嫂的范雨素火了，无数媒体给她打来电话，希望对她进行采访；已有3家出版社找到了她，和她商洽出版作品的相关事宜。在此之前，这位爱好文学的来自湖北襄阳的农村妇女，虽然精神世界极其丰富，但只是作为一名最普通的打工者存在于这个世界。而改变这一切的，源于她在一家媒体的微信公号上发表的自传体文章《我是范雨素》红遍了网络。

　　这篇文章火爆互联网似乎有些违背常理，标题朴实得不能再朴实，没有任何悬念，更谈不上吸引眼球；正文洋洋洒洒将近8000字，似乎也不太符合新媒体时代碎片化的阅读习惯；尽管推送它的平台是个媒体大号，但该号其他时段推送的其他文章与这篇照样不可同日而语。

　　我不太懂文学，不知该怎样从文学的角度评价《我是范雨素》。但是，这篇文章的确击中了人心最柔软最脆弱的地方，让你感叹，让你落泪，让你既读懂了农村社会的不易，又看到了农村妇女的坚韧；既看到了世俗观念对农村妇女的挤压，又看到了她们挣扎于现实的铁骨柔情。

　　范雨素今年44岁，只有初中文化程度，20岁时，因“不能忍受在乡下坐井观天的枯燥日子”来到了北京打工。在北京漂泊了两年，看不到理想的火苗，便和一个东北男人早早地结了婚。而这个东北男人，给她带来的不是幸福而是家庭暴力。走投无路的她，带着两个女儿回娘家求助，“但大哥哥马上像躲瘟疫一样，让我赶紧走，别给他添麻烦了”。

　　范雨素的母亲虽然没有上过一天学，但在老家却是有名的精明能干，支持大儿子追求文学梦，把小儿子送上国家干部的岗位，从1950年开始做村里的妇女主任起，整整“执政”了40年。但就是这样一个不向命运屈服的女人，面对带着两个孩子逃回来的女儿，却无能为力。

　　“成年的女儿是泼出去的水，母亲没有帮助我的权利。母亲是政治强者，但她不敢和中国五千年的三纲五常对抗。”范雨素说，“我已明白，我是生我养我的村庄的过客。我的两个孩子更是无根的水中漂萍。”

　　这样的情节，这样的现实，怎能让人不唏嘘？我相信，凡是熟悉农村现实情况的人，都能够与这样的细节产生共鸣。

　　某种意义上说，范雨素是个特立独行的女人，母亲原先给她取的名字是“范菊人”，12岁时，因为看了琼瑶的言情小说《烟雨濛濛》，“便自作主张，改了名字，管自己叫范雨素”。同样是12岁那年，她突发奇想，要“赤脚走天涯”，与家人不辞而别，一路逃票去海南岛流浪了。

　　然而，封闭的农村世俗社会，却不能容忍她的独树一帜。范雨素说：“父亲和大哥哥对我恨之入骨，说我丢了他们的人。村里，年长的族兄找到了母亲，说我丢了整个范家的脸面，让母亲把我打一顿，赶出去。”

　　“儿娃子（男孩）离家出走几天，再回来，是稀松平常的事。而一个娘娃子（女孩）只要离家出走，就相当于古典小说的私奔罪。”诸如此类的文字，虽然没有华丽的辞藻，却能深深地打动每一个读者的心。

　　范雨素虽然只有初中文化，但她的“学习成绩一直是班上最好的”，8岁时就能“看懂一本竖版繁体字的《西游记》”。或许是常年坚持写作，或许是真有文学天赋，她的文字冷静平和，缓缓流淌，没有怨天尤人，没有愤世嫉俗，苦涩之中透着幽默，艰涩之中满是坚强。就像她本人一样，即使是在京城做育儿嫂，咬牙也要把自己的女儿培养成坐在办公室里“年薪9万的白领”。

　　客观地说，如果仅仅只是具有驾轻就熟的文字功底，如果仅仅是写自己的坎坷命运，在写手如云的新媒体时代，范雨素未必就能脱颖而出。这篇文章之所以能够火爆互联网，在我看来，是她在这篇自传体文章里，不但不动声色地写出了农村妇女面临的处境，还对农村妇女这个群体给予了不一样的理解与宽容。

　　《我是范雨素》这篇文章提到了农村妇女自杀的问题，随着城市化的推进，农村妇女可以进城打工了，自杀率就跟着降了下来。但是，新的问题接踵而至，许多地方成了“无妈村”。范雨素说：“在北京这样的城中村里，这样没妈的农民工的孩子也很多。”

　　一般的论者，面对“无妈村”这样的事实，多半会谴责那些狠心抛下孩子的女人，呼吁那些女人承担培育教育孩子的责任。但范雨素没有，她是用另一双眼睛在观察“无妈村”这一令人心碎却无可奈何的社会现象，她说：“抛弃孩子的女人都是捧着滴血的心在活。”

　　这样的语言虽然质朴，却是石破天惊之语。范雨素虽然没有抛弃自己的两个女儿，但她作为家庭暴力的受害者与逃离者，自然能够对那些抛弃孩子的妈妈们感同身受。这样的视角，这样的观察，如果再配上拍案叫绝的文笔，想不火都难。

　　说实话，近些年来，农村或打工题材的文艺作品不少，但高高在上者居多。一些男性作家虽然出生于农村，有在农村生活的经历，但囿于自身性别，并不能真正理解农村妇女这个群体，甚至会把农村妇女正当的诉求当成无稽之谈。真正反映农村妇女情感与心声的具有性别视角的文艺作品，似乎还是我们这个时代的稀缺品。

　　《我是范雨素》爆红的背后，是对农村妇女长期失声的回应，既在意料之外，又在情理之中！