南通等地庙会乱象引发存废争议：新城区，是否还容得下老庙会

　　新华报业网讯　“每月两次烧香拜佛，人、车、摊点都堵在马路上，怎么也没人管一管？”“庙会办到新城区，都搞得乌烟瘴气，应该取缔或搬迁。”多年来，每逢初一、十五，南通市曹公祠附近都会自发形成“庙会”，香火旺盛，人声鼎沸。过去，那里是城市南郊也就罢了，可如今已进入新城区，每次庙会都占用城市主干道，堵塞的交通、嘈杂的环境，都让周围居民和行人叫苦不迭，成为投诉热点。

　　“初一十五，占道拥堵”

　　3月23日，农历二月十五。早上8点半，正是上班高峰期，位于南通城山路与世纪大道的交叉路口曹公祠，烧香许愿的和赶早市的市民把马路堵得水泄不通。城山路是条南北双向路，两条机动车道、两条自行车道，东西还有两条人行岔道。机动车道上来往的车辆被堵得死死的，自行车道上停满了电瓶车，而两条人行岔道则全是摆好摊位的小贩，拥挤不堪。

　　现场值勤的交警告诉记者：“每逢初一、十五，这里是必堵路段，要加大警力疏导，工作日肯定得选择绕行。”同样忙得停不下来的还有3名城管，他们一直在忙着驱散占道摆摊的商贩，嗓子都喊哑了。记者看到，不少卖玩具、水果的摊子，甚至摆到道路两边的绿化带和沿路台阶上。

　　而熙熙攘攘的人群依旧不断涌向曹公祠，4个香灰炉里已堆积了两米多高的香灰。风一刮，漫天香灰，路过的行人纷纷遮眼捂鼻。前来烧香的多是操着浓重口音的老年人，来自观音山的曹汉成老人对记者说，他每个初一、十五都会来，已经坚持几十年了。

　　“这里一直是南通人纪念先祖的地方，慢慢就形成了一个庙会。”当地街道办负责人告诉记者，曹公祠是为了纪念抗倭英雄曹顶而建，后在战火中被毁，现仅留雕塑，但地名永久保存了下来。随着城市发展，原本位于城市南郊的曹公祠如今成为新城区的一部分，“初一十五，占道拥堵”，漫天飞舞的香灰纸屑，不仅严重影响了居民和路人的心情，也污染了城市环境。

　　记者走进旁边的新城小区，看到面朝西面一侧的住户，所有窗户都紧闭着，香火味飘满了整个小区。

　　取缔还是保留，争议巨大

　　事实上，不少地方的庙会，有占道摆摊设点、兜售假冒伪劣产品、搞一些迷信乃至不健康演出吸引眼球等乱象，成为当地市民投诉热点，呼吁取缔的不在少数。

　　去年，传承200多年的南通市通州区兴仁镇庙会被当地政府宣布“永久性取消”，一时引发过广泛争议。兴仁庙会是当地群众自发形成的传统民间宗教文化活动，集祭神、娱乐和购物于一体，每年农历的三月二十五、六月二十九举行，每次都能吸引周边数十万群众参加。兴仁庙会被取消后，当地百姓反响强烈。

　　记者调查发现，仅去年一年，我省有多地多场庙会被取消。南京市栖霞区就一口气取消了龙潭、栖霞、西岗3街镇的8场庙会，玄武、江宁、浦口等区也纷纷取消庙会。

　　庙会让有些人烦，但取消了又被不少当地老百姓批评。通州区兴仁镇一位教师的说法很据代表性，她感叹：“政府取消庙会要照顾下群众感受，不能因为管理难度大、担心安全事故就一味将老祖宗的传统抛弃。如果在取消之前召开听证会，将此项活动的利弊告知群众更为妥当。”

　　延续性保护，当为出路

　　面对接连被取缔的庙会，民俗学家纷纷表示，庙会作为一种文化传统和节庆方式，对促进地方经济发展、繁荣群众文化生活具有一定意义。庙会传承过程中出现的一些不规范、媚俗乃至不健康的因素要大力整治，但不能一刀切一关了之。特别是随着时代发展，传统节日影响力日渐削弱，更加需要庙会这种传统节庆方式不断改革创新，增添现代元素，吸引年轻一代参与节日、融入节日，继承和发扬传统文化。

　　那么，如何让庙会在规范文明中传承下来，又能继续吸引人呢？

　　关心民俗文化的中国民协主席冯骥才认为，地方政府一不能当与己无关的看客，二不因怕麻烦一关了之。他举例说，对于庙会中各式各样的自娱自乐的戏剧、舞蹈、音乐等活动，政府应该在引导中传承、在规范中弘扬。同时，政府应该承担相应管理工作，公安、文化等部门要坚决打击迷信、赌博、艳舞和带有欺骗性质的违法活动，保持庙会活动的干净纯洁，使其真正成为传统节日的亮点。

　　在我省，多地都进行了类似的尝试。在无锡，每年的农历二月初二是无锡惠山区洛社镇石塘湾地区的传统庙会。和往年不同，在今年的秦巷庙会上，少了随意插队摆摊的小摊贩，却多了文明摆摊的志愿者服务台和公益义卖、爱心义诊等30多项志愿服务。群众从“看表演”变为“享服务”，沿袭百年的传统古庙会注入了新的活力。而宿迁宿城区，以往庙会只有单一的小商品交易活动，品位档次不高。今年宿城区排定以“乐在宿城”为主题的10个节目，3天8场循环表演，还招引多家大型企业进场招聘，提供岗位近3000个，将历史传统与现代生活相结合，以逛、赏、品、尝、购、娱为主要形式，极大提升了庙会的文化内涵和吸引力。

　　本报记者 陈明 付奇