现代女性岂能被陈腐观念“教化”

日前，《只有儒家能安顿现代女性》一文引发热议，受访者据称是当代新儒家的一个代表人物。此君云:儒家礼教的根本用意，是要根据女性的自然属性与社会属性，给予妇女一个公正合理的安顿，赋予属于女性自身的生命意义与存在价值。这就是“礼”的“别异”精神，也就是所谓“妇道”。

该文满纸荒唐言，且似乎是有意出位以博眼球，令人不悦，在此，特就两点深表质疑。

“做好女儿、好母亲、好妻子，才是中国女性成就感与归属感的根本所在”，是其核心论点之一，为此，“做一个成功的职业女性，则不是对中国女性的必然要求，更不是中国女性生命意义的最基本的价值依托，自然也不是中国女性成就感与归属感的根本所在。”把女性的社会角色与家庭角色如此对立、割裂，真让人感觉此“儒家”颇得传统儒教之“腐”，而毫无文化传承之“新”。

此论与前一阵子某学者的论调何其相似乃尔：“一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人、体贴的妻子、慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折。”这一论调已遭到了公众舆论的炮轰，此君与某学者在此论调上如此高度契合，真不愧是“有缘千里来相会”。表明中国当代的一些男性知识精英不仅对陈腐的性别观点顶礼膜拜，而且缺乏基本的现代性别理念。

“如何教化现代女性”是该文的另一重点。受访者抱着一颗焦虑的心，说女性的价值观出了问题，还有的女性忘记了自己是一个女的，把自己的自然属性忘了。文章虽然也言及了男性的问题，可开出的所谓“安顿之道”是教化女性。

那么，现代女性需要被教化吗？谁又有资格来教化呢？教化意味着居高临下，以引领、挽救落后者或是过失者为己任，而女性当然不应是所谓教化对象。

关于教化，该文首先回溯了旧日“好时光”：在古代儒家文化占主导地位的时候，女性从生下来开始，整个社会强大的文化系统就会自然地教化她。她并不一定要去读书，不必像男性一样去读经典与考科举。小时候，她的母亲、奶奶就会教她怎样做一个好女孩，也就是怎样做一个好女性，这种教化都是通过日常生活来起作用的。然后哀叹如此“好景”现在没有了：家庭教化消失，学校教育补充进来，而学校教育教的都是西方的价值观或女性观，即教女孩如何独立自由地成长。随即提出其教化之道：通过一系列的资源来从事教化，比如把古代的《女儿经》《列女传》等作为教材，培养出伟大的女性来。

“教女孩如何独立自由地成长”全然被视为了舶来品，这真是令人为中华文明和中华历史叫屈。旧日“好时光”的维系系统现在没有了，所以，需要另辟蹊径，而他们对于“伟大女性”的定义还真是非同一般。

当下，不少重大且难以回避的人生、社会命题，借儒家之名或“子曰”的形式似乎都能表述得言简意赅。但毕竟时代不同了，有的命题没有变，有的世事已经沧海桑田了。子曾经曰过或是不曾曰过，都不是绝对真理。现在或是出于对某些社会问题的莫名焦虑或是出于其他功利目的，不少的“曾经子曰”，还有“当代子曰”都冲着女性来了，这些看似对女性的格外关怀，实则是把女性当成了没头脑的低层级受教育对象或是过失人群。面对复杂的社会问题，没有一个性别整体应该被教化，也没有一劳永逸、食古不化的安顿良药，只有现代女性才能安顿现代女性，安顿需要女性自己的思索与求索以及整个社会的相向而行。