《永乐大典》抄写地引热议 市政府还是明故宫

      “手机数码一条街”丹凤街，藏身于街巷的文德里……在南京，一条街道、一个小巷，可能就是一部名著的诞生地。眼下，南京正在举行50部“传世名著”评选活动，接下来计划为这些名著找“家”，立标志牌。6月21日，文史专家和市民代表一起进行了实地考察，为传世名著的“家”选择最佳地点。

        市政府还是明故宫，专家“吵”了起来

        提到《永乐大典》，不少人都知道它是中国古代规模最大的类书、世界有史以来最大的百科全书，而它的诞生地就在南京。对于这本书的抄写地，有人说在国子监，有人说在文渊阁。在北京东路41号市政府大院里，两位专家各执一词，一度还“吵”了起来。

        南京市作协副主席、文化学者薛冰认为，标志牌在市政府这一片比较合理，因为当时的国子监就在这一带。“这本书编纂时间长，其中特别重要的一个工作就是抄写，当时主要是请国子监的监生来做。据记载，大约有3000人参与抄写，这就需要一个很大的地方。”

        据悉，《永乐大典》是用明故宫文渊阁藏书编写而成。“藏书在文渊阁选的，抄写主要在国子监。”薛冰说。

        不过，南京史专家、南京社科院科研处处长邓攀并不认同这一观点。他认为，《永乐大典》的编纂和抄成书全部是在明故宫的文渊阁完成的。

        “文渊阁当时是翰林院下属的，相当于皇家图书馆。《永乐大典》涉及的书大概有七八千种，这么多的书，如果拿到国子监来抄写，不太可能。”邓攀此前专门查了《明实录》、明人文集等相关史料，发现不少资料提到了抄写永乐大典的人。这些人因为书法好，被选到文渊阁（有的记“秘阁”、“文馆”等，均指文渊阁），参与抄写《永乐大典》，后来因为有功，其中有些人还被送到国子监去读书。

        3000多人究竟在哪里抄书？

        “文渊阁不太可能容纳3000多人抄书，且宫里警卫森严，这么多人去抄书不现实。”对于上述说法，薛冰提出不同意见。他解释说，北京的文渊阁有三层，基本是按照南京的文渊阁来设计的，那么大概可以推断，文渊阁地方不是很大，且主要用于藏书，肯定不止七八千种，所以，“编的人在文渊阁选书，具体抄的人在国子监，这样比较现实。”

        对此，邓攀表示，国子监有不少学官和学生参与纂修《永乐大典》，但要说在国子监抄书，没有史料支撑。对于文渊阁能否容纳3000多人的问题，邓攀认为，明故宫文渊阁应该是体量很大的建筑，“可以把书堆成一圈，人在中间抄，或在文渊阁旁搭临时建筑用来抄书，或者在别的殿阁，附近就有文华殿。”

        此外，邓攀认为，3000多人是前后一共参与的人数，很多人是陆续征召的，也有中间退出或去世的，而且参与者也不都是抄书人，还有找书、编书的，有史料记载真正抄写的就1300多人，“他们还可能轮班倒，或者几百人一起抄。”

        对于文渊阁的位置，目前没有考古参考。邓攀认为，根据北京文渊阁形制和史料记载，大概在午门公园奉天门遗址向东不到100米的地方，“估计在中山东路明故宫的东入口”。

        对于专家的不同建议，南京出版社社长、总编辑卢海鸣表示，根据《国子监志》记载，国子监生参与了《永乐大典》的编写工作，但没说具体地点，具体立标志牌的地方还要再作考虑。“或者两边都可以设标志牌。”卢海鸣说，这也是一种创新。

        科学社旧址藏身居民小区

        《永乐大典》的选址让人颇为“纠结”，但还有几本传世名著的选址，专家们的意见几乎一致。比如，中国最早的现代城市规划《首都计划》，有专家建议，在总统府立标志牌。总统府展览研究部部长刘刚认为“非常适合”。他认为，“首都”代表一个政府，而总统府恰能代表民国政府，行政院曾设在这里。

        书画界闻名的“十竹斋”，其主人胡正言的家在哪里？站在丹凤街与北京东路的交界口，专家们认为，大致范围就在丹凤街入口附近。邓攀表示，明末清初，南京的书坊主要集中在两个地方，其中之一就是国子监附近。“丹凤街在五代宋元时期是出城大道，明代时也是通往城北的主要干道，正处于国子监西边。而且丹凤街口符合十竹斋在鸡笼山侧的历史记载。胡正言来这里一是居住，二是到国子监读书，三是印书，他不是单纯的商人，还参与编辑。”

        《科学的南京》是第一部以自然科学的眼光打量南京的文集，在哪儿树标志牌合适？专家们带着市民走街串巷，在珠江路附近的文德里小区找到了编纂单位中国科学社的旧址。当年的小洋楼早已不再，取而代之的是一片居民楼。“中国科学社总部在南京，一开始办公地点‘打游击’，1919年，北洋政府财政部将成贤街文德里官产房屋（位于今天文德路和花红园交会处的文德里村），拨给科学社用作社所，是南北两栋小洋楼。”邓攀介绍。

        朱偰写《金陵古迹图考》，搬了两次家

        雍园11号是朱偰动笔写《金陵古迹图考》的地方。

        此前，卢海鸣专门找到了朱偰的儿子，查看了朱偰当年的日记，其中写道“1934年10月13日开写《金陵古迹图考》”，当时他的居住地是大悲巷5号（后改为雍园11号）。因此，拟在雍园11号立标志牌。如今，这里有一户租户居住。遗憾的是，租房人并不知道朱偰是谁。

        其实，这本书并不是在这一个地方完成的。“书的序和落款都提到了青溪（竺桥下的河道是杨吴城壕，由古青溪故道而改），但其实是青溪畔的两个地方。”邓攀研究发现，这本书的大部分写作是在竺桥60号完成的。“1934年初，朱偰和妻子结婚，住在五台山村37号，当时已留意考察金陵古迹。后来搬家，租住大悲巷5号，10月开始动笔写。1935年2月，他又搬家了，搬到了竺桥60号，不过，老房子现在找不到了。”

        不妨将《丹凤街》中的人物在街头塑像

        提到丹凤街上的唱经楼，“老南京”无人不知。唱经楼的“前身”传说是南唐后主李煜建造的忏经楼。之后，张恨水曾在这里居住过，并通过小说《丹凤街》浸透了对南京的记忆。遗憾的是，除了“唱经楼”这个地名外，当年的唱经楼早已被拆。

        《丹凤街》，被称为民国南京的“清明上河图”，对于这本书的选址，专家们基本没有争论。“唱经楼就是小说中提到的丹凤街的中心位置。”薛冰说，《丹凤街》原名《负贩列传》，小说的主人公是一群商贩。他建议，不妨给小说中的人物塑像，放在唱经楼这里，可能比立一块标志牌的效果更好。（鹿伟） 

来源：  现代快报  转自：新华网