文化走出去，别被“神翻译”绊一跤
“你知道‘The Forth Son Visited His Mother’(第四个儿子找妈妈)是哪段京剧吗？”
“哪个啊？”
“《四郎探母》哎！”
这段对话，发生在记者昨天在南京参加的一个文化沙龙上。以“文化走出去”为主题的漫谈，很快就聚焦到当下层出不穷的“神翻译”上。在剧院工作的韩明还举了一个例子：“有次我陪外国友人去看戏，发现《单刀会》竟然被翻译成‘Lord Guan Goes to the Feast’(关老爷去宴会)，想想也是醉了！”
韩明表示，从字面意义说，这些翻译不能说完全错了；但如此“直译”，让人费解，更让中国文化意境之美荡然无存。他无奈地说，“有些翻译比这些还荒唐。很多文字就像是用翻译软件译出来的。别说‘美’了，有时候都看不懂。”
微信公众号“花影重门”负责人陈璐是北京外国语大学的一名大二学生。她收集了更多“神翻译”的案例：《贵妃醉酒》译成‘喝醉了的小妾’、《夜奔》翻成‘在晚上跑步’……中国人看都费力，更何谈中国文化之美呢？”
她在接受记者电话采访时坦言，“翻译确实是个大问题。我们有时带外国朋友去看戏，他们经常会被‘英文台词’弄得笑场，我们也很无奈。”
对于中国文化的翻译，不能简单直译。“以传统剧名的翻译为例，不能简单按字翻。”陈璐说：“如取材于《水浒传》的小剧场《惜·姣》，翻译成Death Do Us Part，取‘至死不渝’之意，韵味十足。取材于宋话本小说的《碾玉观音》则被翻成A Love Beyond，将男女主人公超越生死之爱表现的淋漓尽致。”
对此，江苏省昆剧院院长李鸿良很是认同。他告诉记者，“传统文化要真正能走出去，翻译这道关必须重视。如果翻译不准确，会影响外国观众的观剧感受，进而影响到中国文化的传播效果。”这些年，省昆每场演出都会打出“翻译准确”的中英双语字幕，还贴心地将剧场通行的竖版字幕改为横版。
他们的“外援”，是一群懂戏曲的外国留学生。伦敦大学博士生Kim Hunter Gordon目前正以交换生的身份就读于南京大学，他帮省昆做翻译工作已经有两年多了。记者昨天采访他时，他正在修改省昆的一个英文剧本，“很多折子戏有不同的版本，我们需要根据每次演出版本的不同，修改英文字幕。”
Kim告诉记者：“一般来说，我第一遍翻译完后不会交稿，我会去看演员的排练，根据现场的演出情况对翻译内容进行调整，有时候还会去和演员交流，听听他们对戏的理解和感受，再对英文剧本进行修改。”如此花功夫，效果自然好。一位在现场看过昆曲的观众告诉记者，“说实话，有些唱词我看中文都看不懂，但我英文还行，结果最后是看了英文字幕才理解他们唱的是什么意思。”
翻译问题，不仅仅存在于戏曲。省科技翻译协会秘书长唐宝莲对此直言不讳：“翻译问题，已成为制约中国传统文化走出去的一个主要瓶颈。”
以图书为例。近年来，我国对外出版增长很快，但“走出去”的中国图书在全球图书市场的占比依然很低。数据显示，中国图书进出口贸易比例为10∶1，对欧美更高达100∶1。即使是目前“走出去”的这部分图书，也多是中医、功夫、饮食等“老三样”。“因为，其他领域真的没有多少拿得出手的翻译作品。”唐宝莲说。
“在我国，很多人认为‘懂外语就能翻译’。这是不对的。”南京师范大学传播学者魏明就对记者说，文化走出去，翻译这道门槛不容小觑。是否符合“信达雅”的标准，将直接决定外国观众的接受与理解程度。“翻译不只是在两种语言之间进行简单的转换，而是一种文化转化的再创作。”
魏明介绍，《于丹〈论语〉心得》一书由中华书局翻译成英文后在海外发行，取得了较大成功，无论是版权签约数，还是实际印刷数，均创造了近年来中文图书出口的最高纪录。“其成功的原因就在于，译者并不是简单地把文本从中文译成英文完事，而是在原文的基础上进行再创作，用西方人喜欢并乐意接受的方式，讲西方人听得懂的‘中国故事’。”
文化走出去，别被“翻译”绊一跤。唐宝莲提醒说，“文化走出去，要让对方能够接纳，实际上是一个文化转换、文化再创造的过程。表面来看，我们翻译的是文字，实际上翻译的则是文化。如果不懂得另外一个国家的文化习俗、语言习惯，是肯定翻译不好的。不把这个问题解决好，中国文化走出去，就很难走得远、走得好。”
本报记者郑焱董晨
编辑: 莫小羽