[检察文化]新北检察长徐逸峰谈季子:富贵于我如清风过耳

（图为江苏省常州市人民公园“季子纪念像”。王华崇/摄）

　　季札是常州的人文始祖，也是中华文明史上仁德的代表人物。古人将季札与泰伯、仲雍并称为吴文化的三座“至德高峰”。我们要将传承千年的季子贤德和守礼重诺的延陵精神，转化为检察工作的强大动力。紧紧围绕党和国家的工作大局，深入学习和贯彻党的十八届六中全会精神，切实增强“四个意识”，将季子精神的传承与从严治检结合起来，学经典、明思想，树典型、学模范，强化党风检风建设，锻造过硬检察队伍，使检察工作精准对接大局所需，社会所盼，民心所向。

　　江苏省常州市位于长江三角洲的中心地带，北枕长江，南依太湖，是吴文化与长江文明的发源地。2500多年前，吴王寿梦的第四子季札封邑于此，始称“延陵季子”。

　　季札与孔子齐名，史称“南季北孔”。他是中国历史上南方第一位儒学大师，也被尊为“南方第一圣人”。延陵季子至德至仁，博学睿智，亲民廉洁。西汉的司马迁曾在《史记》中称颂道，“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊”。他三让王位，视君位为敝屣。“出使诸国”“逊耕舜山”等历史典故，丰满呈现了季子文化的主要内涵——谦让、诚信、仁义、清廉。

　　公元前561年，吴王寿梦病重将卒，意欲直接传位于才能超群、贤声远播的季札，三位兄长也力劝其继位。季札谦让不受，“国位之继，亘古有法，长幼有序，周礼有约。”季札选择退隐于山水，“弃其室而耕，乃舍之”，以表明他坚定的志节。汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“余昧立，四年，卒，欲授位季札。季札让，逃去，曰：‘吾不受位，明矣。昔前君有命，已附子臧之义。洁身清行，仰高履尚，惟仁是处。富贵之于我，如清风过耳。’遂逃归延陵。”此后，他又先后两次辞让君位。季札因为不愿看到吴王室为了争位搞得父子兄弟相残，到最终也不肯接受王位，从而归隐延陵，终身不入吴国朝廷。

　　季札说富贵如于我清风过耳，那是没有任何人会怀疑，因为他就是这么做的——偌大的吴国，他都连连推辞不受，还有更大的富贵吗？历史上还记载着一则他的廉让之举——“徐墓挂剑”的故事。

　　“延陵季子兮不忘故，千金之剑兮挂秋墓”。季札去访问晋国，佩带宝剑顺便拜访了徐国。徐君看到季札的宝剑，没有说什么，但脸色透露出想要宝剑。季札看出徐君心思，但因外交使命在身，佩剑是身份象征，没有当即相赠，但是他心里已经答应给他了。出使结束，回徐国时，徐君已经身故。季札随即解下宝剑送给继位的徐国国君。继位的徐国国君以先君没有遗命为由，不敢接受宝剑。于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。因为季札有廉洁辞让的心，连死了的人都不辜负，甘心将宝剑舍弃。　（江苏省常州市新北区人民检察院检察长 徐逸峰）