国学家张昌余：字形美 美就美在图画感

　　要说汉字的字形美，就要说到汉字的起源。不少古籍里都有“仓颉造字说”，《淮南子·本经训》里说：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”

　　张昌余看来，文字的起源则是古人察山川脉络之象，观鸟兽虫鱼之迹，草木器具之形，抽象出来的，起源于绘画。一开始，人类使用的是结绳记事和契刻记事，为了弥补这二者的不足，人们开始采用其他的方式，比如图画来记忆和表达。“原始人类在巢居穴处里作画，保存下来的岩画就是他们记事的内容。”后来用文字的线条或笔划表达物体的外形特征，抽象下来，就成了文字。

　　“甲骨文就是比较成熟的文字了，特点就是很抽象，还能看到原始图画的写意表达。”张昌余说。比如“爪”，起源就是动物的爪在地上留下的痕迹。从甲骨文到金文，再到隶书，才逐渐成为我们现在熟悉的样子。

　　汉字的字形之美，就在于此。“要说汉字有审美价值，或者说书写起来比其他的文字更富变化，就在于汉字的图画感。”

　　 汉字有图画感

　　从甲骨文到篆书，“这是一个从简单到复杂的过程。”张昌余说，“而从篆书到隶书到楷书，文字的形态又走向抽象，唯一不变的是，在这个过程中保存了文字的图画感。”而在张昌余看来，汉字的图画感，是汉字具有审美价值和识别价值的关键。

　　以传统吉祥神兽“龙”为例。甲骨文里的龙，是天下面一个弯钩，张昌余说，关于龙崇拜的说法有很多种，他自己比较认可的说法是，龙源于闪电。“闪电在云层中，形如张牙舞爪，大气磅礴。闪电后有雷鸣，‘隆，隆’炸耳。而闪电雷鸣也伴随着大雨，所以龙的功能就是兴云雨，泽万物。所以‘龙’形似闪电，音从雷鸣，神通为行云布雨。”后来，人们从地上寻找动物并取长完善着龙的形象，集蛇身、鱼鳞、鹿角、鹰爪等为一体，逐渐发展成我们现在知道的龙的形象。

　　在“龙”字的发展中，篆书和楷书中的“龙”左边多了一部分，“左边表音，右边表形，表明‘龙’行要发声，是为龙吟；右边表形，还有龙爪。”

　　 字体各有侧重

　　从诞生到现在，汉字的形态并非一成不变，有真、草、隶、篆等不同书体，每种书体对汉字字形的表现又有侧重和不同。张昌余自己也写字，他不在乎用哪种字体，如果可能，各种字体都能在他的作品中得到体现。

　　张昌余说，自己比较喜欢篆书和行书两种字体，篆书的特点是图画感保留好，而行书比较自由。在书写时，可以不拘泥于汉字固有的笔画间架结构，而有更多变化的可能和发挥的空间。比如“流水”的“水”字，就是一湾远去的小溪。他追求“书、诗、画三者合一”，所以在他笔下，“椰”就是海边一株椰树，“马”还有奔跑之姿，“松”有松的虬劲。

　　更多变化可能与更多发挥空间，这或许也是汉字在形态上与其他文字，尤其是是字母文字差别较大的地方。以西方的拉丁字母为例，作为比汉字更抽象的符号，它的识别价值很高，但是变化比不上汉字，有变化，但不多。

　　华西都市报记者王茜

　　原标题：国学家张昌余：字形美美就美在图画感

　　稿源：中国青年网

　　作者：王茜