嘿！看古人如何玩转春节

　　灯，灯灯，灯灯灯——扶老携幼观灯去

　　说起春节的花灯，在古代观灯自然是古人过春节的一大盛事，黄梅戏《夫妻观灯》中就谈到了夫妻二人正月十五去汴梁城观灯的场景：“观长的——是龙灯，观短的——狮子灯，虾子灯——犁弯形，螃蟹灯——横爬行，鲤鱼灯——跳龙门……”。著名词人辛弃疾的那首《青玉案·元夕》说的也是正月十五观灯的盛况——“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，烟花在夜空中绽放真是火树银花，古时正月十五人们举家出游，悠扬的凤箫声四处回荡，街上的舞龙非常热闹，到处是欢乐的节日气氛。

　　耍起来，嗨起来——春节是古时人们的狂欢节

　　说起古代春节热闹的场景就不得不提一本书《东京梦华录》，书中这样写道“正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺，坊巷以食物、动使、果实、柴炭之类，歌叫关扑。如马行、潘楼街、州东宋门外、州西梁门外踊路、州北封丘门外及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类，间列舞场歌馆，车马交驰。向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店馆宴，惯习成风，不相笑讶……小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。”正月初一人们一早起床就互相拜年，街上张灯结彩，各色商品琳琅满目，普通民众就算是家境不好的，也会穿上一身新的或者洁净的衣服，在一起喝点酒表示庆祝。

　　据宋代的《梦粱录》记载：岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……这盛景，如今街头仍琳琅满目。春节面前，人人平等，新年心愿，古今皆然，于是“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗。”

　　在北京地区传下来的过年歌里是这样安排过年的活动的，内容中主要有各色过年食品的准备——“小孩，小孩，你别馋，过了腊八就是年。二十三，糖瓜粘；  二十四，扫房子；二十五，做豆腐；  二十六，炖猪肉；二十七，宰年鸡；  二十八，把面发；二十九，蒸馒头；  三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭，  除夕的饺子年年有。”在社会生产力低下的古代，过年对吃货来说可是大事，有很多平时吃不到的美食都可以在过年期间吃到，人们对于过年是充满期待的。

　　总把新桃换旧符——新年就要新气象

　　在《荆楚岁时记》中有记载“正月一日，是三元之日也，谓之端月”，所谓“三元”即指岁之元，时之元，月之元，端月就是正月，在秦朝的时候避讳“正”故云端月。“鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”古时以火烧竹，爆裂发声，所以称为“爆竹”。书中还有记载“造桃板著户，谓之仙木。绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”插桃符辟邪，在门上贴门神是很早就有的习俗。

　　“于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒、胶牙饧。下五辛盘”，古时的人们在正月初一这天就会按照长幼的次序拜年，饮各种有辟邪作用的汤或者酒，胶牙饧是这一种饴糖，五辛盘也是有辟邪作用的，五辛即大蒜、小蒜、韭菜、芸薹、胡荽。其中芸薹在今天指的是油菜，而胡荽指的是香菜。

　　“正月七日为人日，以七种菜为羹，翦彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗失，登高赋诗。”古时人们会在正月初七这天用金箔剪成人的形状贴在屏风上，同时也戴在鬓发之上，而有“像人入新年，形容改新”。“华胜”是古时妇女的首饰，妇女互相赠送首饰作为礼物，人们登到高处赋诗以助兴。和现在一样，在古时就已经有“新年新气象，新年万象更新”的意味了，新年登高也有新的一年再进一步的美好寓意。

　　时至今日，随着科技和生产力的提高，人们的生活水平也有了翻天覆地的变化，但是不能忘记的还是千百年流传下来的优秀文化传统，因为浓浓的年味就在这厚重的年俗仪式里，就在这张灯结彩的喜庆气氛中，就藏在大年夜和家人团聚的幸福里，中国的年味就是这样红红火火，喜气洋洋！  （崔雯雯）

来源：新华网